????“在翻壟、下播、澆水、除蟲中體驗自然土地上‘耕’的魅力，在采棉、脫籽、紡線、染色、織布中體驗傳統(tǒng)文化里‘織’的魅力。棉田的‘耕與讀’之間似乎有著無限可能，孩子們總能帶給我們無限驚喜。”

清華附中永豐學(xué)校小學(xué)部，學(xué)校西南角的半畝地原本是一片菜地，學(xué)校副校長楊瑩無意間發(fā)現(xiàn)孩子們喜歡把一些種子種在土里，并且隔三差五地來澆水。

楊瑩被孩子們的好奇心和專注精神打動：“沒想到‘土地’有如此強大的能量，可以幫助孩子們實現(xiàn)心中的某些夢想；‘土地’有如此強大的效力，可以激發(fā)孩子們的好奇心、想象力，用一種無聲的力量引導(dǎo)孩子們在自然中發(fā)現(xiàn)真善美、熱愛生活、尊重生命……”

“把土地還給學(xué)生！但是種什么？如何種？怎樣發(fā)揮土地的育人功能，使它具有教育屬性，形成特色？這就迫使我們必須站在課程建設(shè)的高度進行思考?！睏瞵撜f。

自2017年開始，學(xué)校把這半畝地變成棉田，每一年的谷雨節(jié)氣，都要舉行“校園中的半畝棉田”播種節(jié)活動，并把棉田活動納入到校本課程。去年，因疫情原因，學(xué)校把棉花種子分發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生在家中播種，希望以此加強家庭與學(xué)校之間的共育、紐帶關(guān)系。

從谷雨播種到寒露秋收，棉花生長100多個日夜，播種、澆水、鋤草、施肥……學(xué)生們跟著二十四節(jié)氣，觀察時令、氣候、物候的變化規(guī)律，在棉田里呵護他們的“棉寶寶”。

清華附中永豐學(xué)校執(zhí)行校長孟衛(wèi)東談道：“校園里面有半畝棉田這樣一個學(xué)生實踐基地，是為學(xué)生服務(wù)，滿足學(xué)生的多元需求?！?/p>

中國農(nóng)業(yè)大學(xué)水利與土木工程學(xué)院副教授奚雪松和團隊成員與清華附中永豐學(xué)校小學(xué)部深度合作，指導(dǎo)學(xué)生們通過棉花種植學(xué)習(xí)和認知中華優(yōu)秀農(nóng)耕文化。同時，也讓棉田走入了中國農(nóng)業(yè)大學(xué)校園，成為一項大學(xué)與小學(xué)聯(lián)手共建的校園文化項目。在農(nóng)大東校區(qū)的半畝土地上，水利與土木工程學(xué)院的師生們和農(nóng)大附小的小朋友一起“大手拉小手”，歷經(jīng)寒暑、春耕秋收，在勞動中潛移默化地傳授了農(nóng)耕知識與傳統(tǒng)文化。

無論是在大學(xué)還是小學(xué)里的半畝棉田，看到學(xué)生們的表現(xiàn)，奚雪松感觸頗深：“孩子們在翻壟、下播、澆水、除蟲中體驗自然土地上‘耕’的魅力，在采棉、脫籽、紡線、染色、織布中體驗傳統(tǒng)文化里‘織’的魅力。棉田的‘耕與讀’之間有著無限可能，孩子們總能帶給我們驚喜。”

一邊“耕”，一邊“讀”，用知識輔助耕作，又從耕作里收獲知識。陜西師范大學(xué)國學(xué)研究院院長曹勝高這樣解釋耕讀教育的由來：“耕讀教育實際是古代勞動教育和知識教育相結(jié)合的一種方式，古代中國長期采用傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的方式，讀書人一邊耕地一邊讀書，養(yǎng)成了耕讀傳家的文化傳統(tǒng)，并以此作為傳統(tǒng)美德進行提倡。”

“現(xiàn)代的耕讀教育主要有三種：一是有條件的孩子，利用假期到農(nóng)村從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；二是在父母的指導(dǎo)下，在郊區(qū)或者公園進行園藝、農(nóng)作物的種植、采摘，了解農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。三是部分學(xué)校通過校園一角，培養(yǎng)學(xué)生們種植、耕作、管理和收獲的過程，提高他們對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的興趣?！辈軇俑呓榻B道。

圖為2021年3月17日，該校開展“春分”節(jié)氣農(nóng)耕實踐活動。華文武 攝

生趣田園 把學(xué)習(xí)從課堂延伸到自然

“歷經(jīng)四季寒暑伴隨在同學(xué)們身邊，在快樂的‘讀’之余親歷全年的‘耕’之辛，在辛勤的‘耕’之余能悅‘讀’田之美與獲之樂?！?/p>

綠綠的黃瓜、紅紅的西紅柿、金黃的南瓜、挺拔的大蔥……八府莊小學(xué)的“紅領(lǐng)巾成長種植園”一派生機勃勃的景象，這些都是學(xué)校孩子們辛勤耕耘的成果。

在校園東北側(cè)天井內(nèi)，占地面積約有400平方米的地方，共分出28塊種植區(qū)，全校36個中隊通過競標可獲得一塊種植園地。自2014年10月開園以來，一有時間，學(xué)校老師們就組織學(xué)生帶上勞動工具在種植園中進行栽種、挖土、除草、撒籽、摘收……

不過，一開始種植瓜果蔬菜對學(xué)生們來說并不簡單?！胺N地先要翻地，同學(xué)們誰都不會用鐵鍬，拿到勞動用具大家都傻了眼。粗重的農(nóng)具用起來格外不順手，許多男同學(xué)平日里都覺得自己有力氣，可到了菜園力氣都變小了，鏟子深不進土里，土也只能翻過來淺淺的一層。耙子不會用，地平整不了?！睂W(xué)校老師回憶說，“還有些孩子覺得翻土臟兮兮的，清理石塊需要用手，好幾位同學(xué)都皺起了眉頭，很不情愿地往外撿石塊。”這位老師笑道，“不過干活的熱情會相互感染，一個兩個干得起勁，也就帶動起了別的同學(xué)。漸漸地，一個小小的種植園讓學(xué)生們躬耕力行，四季蓬勃，共同體驗種植之趣、養(yǎng)護之誠、曬秋之樂?！?/p>

曹勝高說，“現(xiàn)在重新提倡耕讀教育，是因為當(dāng)代農(nóng)業(yè)人口減少，許多孩子不再從事農(nóng)業(yè)勞動、家務(wù)勞動、生活勞動而造成勞動意識淡漠、自理能力不足。部分孩子不知稼穡的艱難、不了解農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的過程，這也不利于孩子們理解國情。因此恢復(fù)、倡導(dǎo)耕讀教育，實際是引導(dǎo)學(xué)生能夠熟悉農(nóng)業(yè)、參加勞動，由此養(yǎng)成勞動習(xí)慣，尊敬所有的勞動成果，提高自己動手從事生產(chǎn)的能力?！?/p>

在奚雪松看來，耕讀教育重要的是讓學(xué)生感知生趣田園，陪伴成長?！按笾行W(xué)的校園里出現(xiàn)生趣的田園，歷經(jīng)四季寒暑伴隨在同學(xué)們身邊，在快樂的‘讀’之余親歷全年的‘耕’之辛，在辛勤的‘耕’之余能悅‘讀’田之美與獲之樂。伴隨式成長的整個過程不僅是對勞動技能的培養(yǎng)和自然知識的傳授，更會讓同學(xué)們切身地領(lǐng)悟到勞動的價值和意義，體會到辛苦勞作后方有的收獲喜悅。從而在心靈里自然而然地注入了珍惜生活并堅守理想的信念。”

“當(dāng)我們把學(xué)習(xí)從課堂延伸到自然，把目光從產(chǎn)品延伸到農(nóng)田，把情懷從小我延伸到遼闊土地，那么‘一個城市孩子成長的創(chuàng)新教育模式’即在理解土地、熱愛自然、關(guān)注傳統(tǒng)、珍惜生活、堅守理想的過程中自然天成。”奚雪松說。

學(xué)科融合 架起自然與人文的橋梁

“這樣就形成了一種高效能的學(xué)習(xí)場，它召喚孩子們走出教室、走向勞作、探索與挑戰(zhàn)。”

“收獲的季節(jié)來了/可愛的棉花就像/大顆大顆的爆米花掉下來/爆米花熱熱的/棉花暖暖的?！?/p>

“你看，多么富有靈性的詩句呀！”清華附中永豐學(xué)校小學(xué)部語文老師丁學(xué)英念完學(xué)生的詩作說，“與自然對話，以二十四節(jié)氣去觀察植物的生長變化，孩子們欣喜不已。校園棉田讓他們隨時隨地身處詩的境界?！泵恳粋€節(jié)氣，學(xué)生們都會被帶到棉田，觀察棉花的生長，創(chuàng)作兒童詩、寫小作文。不僅是語文科目，數(shù)學(xué)、英語、音樂、美術(shù)等學(xué)科的老師也把課堂搬到了棉田。

楊瑩介紹，“校園中的半畝棉田”為學(xué)科自然融合創(chuàng)造了有利條件。例如：圍繞統(tǒng)計與測量的學(xué)習(xí)，數(shù)學(xué)與科學(xué)老師走到了一起；圍繞棉田單詞識記，英語與美術(shù)共同備課；圍繞文學(xué)創(chuàng)作，語文與音樂相互啟發(fā)……“這樣就形成了一種高效能學(xué)習(xí)場，它召喚孩子們走出教室、走向勞作、進行探索與挑戰(zhàn)。教與學(xué)的方式在這里也從課堂延伸到了自然，從學(xué)科知識延伸到了多維領(lǐng)域，從享用成果延伸到了創(chuàng)造發(fā)現(xiàn)?！?/p>

學(xué)校不僅指導(dǎo)學(xué)生們種植棉花，還把棉花與紡、織、染等非遺傳統(tǒng)手工藝對接。奚雪松從這幾年的實踐中發(fā)現(xiàn)，耕讀教育架構(gòu)了自然與人文之間的認知橋梁。“二十四節(jié)氣”不再只是“節(jié)氣歌”中的詩意表述和抽象的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而對應(yīng)著每個節(jié)氣之下相應(yīng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動和作物的生長規(guī)律。收獲的果實也不再只屬于自然要素，更是織、染、縫、繡等紡織工藝、產(chǎn)品和節(jié)事等活動開展的人文要素。傳統(tǒng)課程的內(nèi)容與傳授形式，校園特色文化建設(shè)、課外活動與實踐教育等都可以更好地與之相融合，從而讓學(xué)生們在書桌前體驗更加生動的課堂。

“通過棉田開展的‘自然與人文，大學(xué)與小學(xué)，城市與鄉(xiāng)村，農(nóng)業(yè)和文化、大人與孩子’相結(jié)合的耕讀教育實踐，正當(dāng)其時地為未來的耕讀教育創(chuàng)新實踐提供了一份重要的方法論借鑒。”奚雪松說。

不過，奚雪松也表示，目前的耕讀教育還需要延伸廣度，讓更多的大中小學(xué)校開展或聯(lián)合開展耕讀教育，將其放在突出位置上，成為一項家庭、學(xué)校和社會全面認同和共同推進的行動；也需要擴展深度，呈現(xiàn)出更多新穎的“耕”與“讀”相結(jié)合的教育形式以及與傳統(tǒng)校本課程融合更緊密的教育形態(tài)；更需要加強場所、師資、資金和課程實踐的保障。

“有的耕讀教育是形式有余而內(nèi)涵不足，耕讀教育應(yīng)該作為教育過程，而不能成為教育的目的。沒必要為了提倡傳統(tǒng)而進行有意識的復(fù)古，而是要創(chuàng)造性地繼承耕讀傳統(tǒng)的價值導(dǎo)向，是在實踐中學(xué)習(xí)，既要能讀書，更要能勞作，知行合一，由此培養(yǎng)學(xué)生對稼穡之艱的理解，形成關(guān)心生產(chǎn)、尊重勞動的觀念，增加個人社會責(zé)任，完成健全人格的塑造。”曹勝高最后說。（據(jù)《光明日報》）